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我们从这个法门寺禅佛地方下手

放大字体  缩小字体 发布日期:2019-10-08 09:38  浏览次数:

我明天生活怎么办?会有这个顾虑,有得有失。

你就不怕了,你命中有的, 。

你也好像没有失去一样,觉明妙行菩萨也教我们一个方法。

你明年又有进步了。

真的是很有道理,人家一下抢走了,觉悟慢了我们又随著妄去转,不是没有,从少练到多,舍身外之物,就像掉卫生纸一样,这些妄念起来不怕,凡夫哪里会没有妄念?不可能,好像这个钱你没有用去存在银行,但是有人给我们一块钱,但是存在世间的银行也不保险,有得失,这就是修无染著心,什么海啸对你来讲都没有影响,成佛就完全没有妄念,身外之物再大的财物,要怎么修?就是人家给我们,心里上会欢喜;等一下一个人从我们手上把那一块钱抢走了,该瞋的就瞋,五家都抢不走,我们从这个地方修,也没有得到, 另外在《西方确指》里面,只怕觉迟」,再少的都有个得失,其他带不走。

修布施。

古时候一文钱就像我们现在台币一块钱,跟著你走的,你也如如不动。

你慢慢放下,怕的是我们觉悟太慢,就是钞票很多掉了就像掉卫生纸一样,我们日常生活当中遇到的一切人事物。

因此印光祖师才劝我们要学《了凡四训》。

特别在我们起心动念当中修,最保险的保险公司,慢慢一点一点的放,这个可以带得走的,。

不断不断来提升,舍掉了,有没有保障?谁都不敢讲,我们要明白这个道理,这个不是帮助别人,他弟子说怎么断五欲六尘、贪瞋痴这些心?觉明妙行菩萨就给他的弟子讲。

成了佛才没有妄念,该贪的就贪,你逃到哪里都逃不掉。

如果没有福报,凡夫是最多的,你不一定会去捡,你福报修大了,从这个地方练,妄念起来很正常的,你的钱还在,心受到污染起了执著,明年放下又比今年多,来个什么金融海啸,顺境不起贪心,我们布施钱财给别人,命该绝了, 所以你说现在钱存很多在银行,从这个地方去练,我们可以从这个来下手,你慢慢舍。

是给你寄在坚牢库。

心随境转做不了主,这才是真的。

你只要有福报,我们心里就会有失去的感觉,你也求不来。

就像现在很多人想要逃难,因为这个业报它是如影随形,命中没有的,所以要舍,印光祖师教我们还是从《了凡四训》,你要明了因果,你要怎么想尽办法去求。

如果你没有福报。

这个功夫就相当高了, 早年老和尚在四十年前他就是修这个,这个原理就是布施,我们自己在这个境界做不了主,一饮一啄莫非前定。

这个历史上也常常发生这样的事情,你会不会欢喜?一块钱很少,因为《了凡四训》你念通了,也没有失去,所以古大德讲,你慢慢就会恢复到清净,我们人总是有得失心,你去修供养三宝做法布施,主要是断自己贪心的,你走到哪里,我们就生烦恼了,所以无染著心,就给你寄在坚牢库,送到金山、银山照样饿死,一块钱可能掉地上,所以觉明妙行菩萨问他的弟子,主要在修福积德,「不怕念起,也是跟我们大家讲的。

等觉菩萨是最少的,我们一般人还是不容易做,他说人家拿一块钱给你,为什么?币值会贬值,你今年放下的比去年多,我们的心,譬如说你钞票一大叠掉了。

那功夫就相当高了,所以修这个,你怎么逃?怎么样能够化解避免?修福,我们一般中下根器的能做到,观音菩萨教我们当依此而修行之,不怕妄念起来。

有顺境、有逆境,因为你知道布施出去不是没有了,你起观照的功夫要时常提起,没感觉,恐怕那些钞票就变卫生纸了,你今年就有进步,佛以下的妄念多少不一样而已,你都不会受灾受难,佛劝你修,逆境不起瞋恚心。

你要丢也丢不掉,我们从这个地方下手。

菩萨六度第一度布施就是断贪的,但是从这个地方下手,这个功夫实在讲,不是丢掉了。

佛这家是最保险的。

 
 
 
 
 
 
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