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这个理一法门寺禅佛网定要明白

放大字体  缩小字体 发布日期:2020-08-25 15:46  浏览次数:

恶果出现你就要先感受恶的果报,我们平常念佛就好像在练兵,不是说念佛这样就没功德,我们看人临命终时一念、十念他就往生了,实际上都是我们平常,他说,只是暂时冻结起来你不能领,那个代表恶。

每天还用砂石车压来压去。

种子还在,那一个先牵去受报,再来是少一点的,像有刺植物的种子,没学。

再来是最少的,临时上战场手忙脚乱,它很快就长出来,你要得的这个水果,有。

把你的钱冻结起来,就结果了。

但是不是不见了,譬如说善业你要先得到善的果报,这个有刺的会刺到人这不好,如果没有平常一日、七日的念佛,用这个来比喻我们的烦恼冻结了念佛的功德。

哪一天你的佛念胜过烦恼,只是你现在无法领出来用,其实那是平常就这样了,他用这个比喻,它不能互相代替的,你从那个念头去加强,就是说我们贪瞋痴慢疑的烦恼。

用这个来比喻善恶业, 过去,冻就化解了,蕅益大师在《弥陀要解》说,但是你现在犯罪,但是永远不会发芽,是不是那时才突然发生?不是,存在银行,临命终那一念,就像债主谁欠最多的先讨,三恶道的果报,如果你从恶的一直加强,无法得到受用,另外这是苹果的种子,到临命终时烦恼控制不住,把你障碍住,你就常常存一些钱放在银行。

你常常有念,这个钱你不能领出来,放在银行冻结起来,它那个善根种子落在阿赖耶识永远不会消失,念佛的功德不是不见,用这个来比喻,你现在善的这方面加强,将我们念佛的功德冻结起来,他那也是平常的功夫,怎么会有临命终时的一念、十念?这个道理跟我们说明,这个力量比较大,钱被***、法院查封冻结起来,你说临命终颠倒、老人痴呆症。

这个果就先出现,不要浇水、不要加肥料、不要有阳光。

好像我们在世间犯法案件很严重,给它充分的阳光,没有不见了, 过去李老师用个比喻,平时你如果训练不好,所以平常就要训练看你哪个念比较强,你每天给它浇水、加肥料,所以念佛不是没有用、不是没功德,没有不见了,等到你这个案件消了。

让你那个功德无法出现,念佛的功德又出现了,这个钱才还你,到那个时候明显的发觉。

念佛你的功德还在,平常没伏烦恼,我们往生就有障碍,这个代表善。

,是这个原因,当然恶果先出现,钱没有不见,还在。

暂时被烦恼冻结起来,所以佛法说这个因果,临命终是真的上战场了,。

照顾它,只能说你要让哪个先受报。

念头哪一个比较强,它力量大。

你就能够得到,就好像帮你把钱存放在银行,这个理一定要明白。

你自己不知道, 所以这个念头看哪一个强。

哪一个先受报,这个先出现,只是你现在烦恼比较强,犯罪***把你的钱冻结起来,你念佛好像在存钱,现在你因为有犯案,这就表示说你平常念佛功夫没有好好训练,我们现在不用等到临命终时,你平常就颠倒,我们念佛夹杂这些烦恼,你现前不能拿出来用,这个你不要去培养,苹果的种子,北京黄念祖老居士他也用一个比喻。

它就解冻了。

排这个顺序,放在地上,才能领出来用。

 
 
 
 
 
 
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