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禅堂中的茶道

放大字体  缩小字体 发布日期:2018-09-06 11:25  浏览次数:
  茶道是从我国禅文明中衍生出来的。这不只由于赵州禅师"吃茶去"的公案,并且从文献中看,唐代禅门吃茶之风极端遍及,甚或森林中吃茶也有一套极翔实的仪规,这从宋代宗赜的《禅苑清规》中可见其似乎。时至今日,古风不再,但禅宗森林冬天打禅七时吃茶的仪规却撒播了下来。
 
  柏林禅寺的冬七从1992年开端,坚持了十三年,到现在要一气坐五七三十五天。当时,僧俗聚集,山门封闭,谢绝外缘。咱们恪守止语的规则,从早至暮在禅堂中坐香、行香,与腿疼厮捱,与烦躁厮捱,与妄念厮捱,与昏眩厮涯。慢慢地,如嚼菜根,也能嚼出一点禅味来。
 
  这期间,由于整日拘谨身心,极易上火起燥,默坐中,间以喝茶就显得非常重要了。
 
  禅堂喝茶,动辄上百人,泡茶、分杯、斟茶,这些效劳作业专门由一班人承当,他们被称为"护七师父"。他们所用的茶具极端朴素简略:泡茶用大铜壶,茶杯是粗磁的,杯壁极厚,失手落在地上也不易打碎,只会宣布洪亮的响声,烘托禅堂的安静。装茶杯的筐是椭圆形,提手也是圆形,容貌又憨厚又心爱,像山村里走出来的小男孩。
 
  护七师父在一枝默坐香开端曾经已将茶叶泡入铜壶,为了保温,用厚棉毯裏好放到桶里(最好是木桶)。及至开静信号一响,他们敏捷地下座,到护七寮做准备。
 
  默坐后是行禅,咱们甩手极放松地在禅堂里按圈子绕行,或快或慢,没人说话,只要脚步声和僧袍的沙沙声。俄然,"啪"!--这是站板,人们马上站住不动。维那师喊一声"两头挂腿坐"!咱们遂在座位上垂腿安坐,两手扶两膝,目不斜视。
 
  人们才一坐定,护七师父们已强健地走进禅堂,分两组,前面一人发杯子,后边一人斟茶。一切都在无言中进行。
 
  禅堂有许多别号。或称为"选佛场",说的是凡夫们进去,他们中心会选出开悟的佛来;或称为"大冶洪炉",这指咱们把自己的身心扔进去,饱尝种种规则的束缚和师父的棒喝训练,打败来自身心的种种妨碍,最终面貌一新。进了禅堂,不能退避,没有商议,人人都要拿出非常的勇气,在断绝了许多外缘之后,竭尽全力,面临自己,照料自己。提到不能退避,老师父们喜爱讲一个也许是假造的公案来鼓励年轻人的勇气:话说禅堂止静的钟板一响,那就是军令如山倒,任何人不能出去。那么,有一个师父病在禅座上怎么办?不论他!死在禅座上呢?--拖下来塞在禅凳底下任他烂掉,咱们持续刻苦!想上厕所呢?--拉在裤裆里吧!

 
  --这景象真有点像置身战场,并且是最剧烈的"上甘岭"的山头,不
 
  过所面临的敌人不是他人,是自己,是自己的身心。
 
  面临自己,谈何容易!毕竟是俗人,身领会疲倦,心里会愁闷,甚或认识深处之种种情结会显现:惊骇,忧伤、欢喜……,你都不能管它!
 
  最难熬的是腿疼,其痛楚情状千奇百怪。有师父道腿疼之难忍:那时想,让我去死吧!我则比方像阅历酷刑中的夹棍。第一次到柏林寺打七,刚好坐在老和尚身边,双盘安坐,由于好体面,痛极也不放下。捱到开静时间,居然双腿凝结搬不开了。那时髦是居士,落发后,开始几年打七依然要忍受腿疼之苦。有一次发了狠勇之心,坚决不动,到开静时,腿上的袜子被汗水浸湿了一大片……。
 
  禅堂中的这杯茶,就是在这种布景下来到咱们面前的。你早已无心留意它是绿茶,仍是花茶,仍是普洱,也无心于茶具的赏识,至于奉茶的仪规也极简略:行茶者在缄默沉静中丁字步站立,轻缓地将茶水从壶嘴倾出。接受者以杯相接。两边都凝思于茶水的倾泻与入杯,在柔软连绵的茶汤中,在一倒一接中,两边进行着最默契的心灵交流。就像球场上队友之间的击掌与拥抱,又像战场上一起对敌的战友之间的回眸。而当茶汤滚过口舌咽喉进入内心时,那为了降服心中之敌而奋斗的勇士,他那疲乏的身心,得到了最温暖、最亲热的劝慰;在闭目禅坐中那简直要游离迷失的心绪,此时此地,也因这一杯茶而回到了当下……
 
  有时,禅人会在此一当下猛然翻身,彻见心性的正本,打破生命的疑团,虚云和尚便是一例。他在高寺的禅堂中,喝茶时因杯子落地摔碎而豁然大悟。一代祖师从这儿诞生。
 
  这就是我所阅历过的禅堂中的茶道。
 
 
 
 
 
 
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