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调心要伴随着生命的始末

放大字体  缩小字体 发布日期:2018-07-21 10:07  浏览次数:
  万法惟心。人生的喜、怒、哀、乐都是从“心”开端的。从必定意义上讲,看住了心,也就看住了悉数。所谓“降伏其心。就是这个道理。从佛陀年代开端,就把”看住心“或”调心“,比作”牧牛……办理此心,比作办理一头牛。佛在《遗教经》中说:“比如牧牛之人,执仗视之,不令纵逸监犯苗稼。”这是佛陀的教诫,是最陈旧、最原始的调心办法。
  调心要伴随着生命的始末
  终究“心。为何物?
  
  “心。是多元的。佛法将心分为心王和心所。心王,是心灵国际的主人;心所,则合作C/王的各种心思活动,包含善、不善、无记(非善非恶)三类。从这个视点说,心又像是个王国,有国王当政,百官辅佐,有忠臣卫国,也有奸臣谋私。心的各个要素尽管独立,但心思活动却是有复合效果的,要由许多要素合作完结。正如国王举动必有臣下辅佐相同,心王亦非独自活动,必有相应心思与之合作。唯识典藉将之概括为五位五十一心所,它们辅佐心王完结各种人生活动,让人在生命的舞台上扮演着各种人物。
  
  “心。是缘起的。佛法是缘起论,认为万物由缘由和合而成,所谓”诸法缘由生,诸法缘由灭“。心思活动相同如此,皆依因仗缘而起,决非偶然。因,是心思要素,缘,是相关境地。见财起贪是贪心的效果;惧怕漆黑是惊骇的效果:因作恶而心里不安是良知的效果:想起某个怨敌而咬牙切齿是嗔恨的效果,被人占了廉价而耿耿于怀是小气的效果;看到他人功成名就而丢失伤心是妒忌的效果。其间,贪心、惊骇是因,资产、漆黑是缘。缘由具足,方能引发相应心思活动,任缺其一,皆不得老练。
  
  “心”是行为之本。凡夫往往心随境转,从外表看,好像物质决议认识。其实,这是因为对心里缺少了解所造成的。古时,郑国有大夫名子产,有人赠其宝玉,他峻拒不受,谓:.尔以玉为宝,我以不贪为宝。“可见,没有贪心为因,即便面临引诱,也不会为之所动,损失准则。因,比如深埋于土壤的种子,由阳光、雨露润泽而生长强大。种子虽消失不见,却是作物生长的底子。人人皆知”种瓜得瓜,种豆得豆。之理,所以然者,乃因所种分别是瓜或豆的种子。不同的种子,会在相同的阳光雨露下结出不同果实。咱们的心,就是引发各种行为的种子。有怎样的心,便会导致怎样的行为,导致怎样的人生成果。很多人神往成功,但往往只重视外在条件,如文凭、才能、资金、人际关系等,却疏忽了对心里的练习。当然,不能否定外在条件的效果。但就现在的发展趋势,已很难将文凭、资金作为个人的特有优势。在全球化到来的今日,面临瞬息万变的社会,心思素质显得尤为重要。
  
  “心”是人生的导演。在人生舞台上,每个人都投入地扮演着自己的人物,起先,是爸爸妈妈的孩子;后来,又成为孩子的爸爸妈妈。与此同时,还担纲着五花八门的工作身分、社会身分。事实上,在这场无休止的接连剧中,咱们有着演不完的人物。即便眼前这个人物命终,不过下场顷刻,又会换上另一副面貌登台。戏中,大都都是敬业的艺人,以致入戏太深,彻底沉溺在人物中,认为这是人生的悉数。于是乎,忙得想不起。我是谁……或者说,底子不曾想过,人物以外的那个是什么。常常,咱们会听到一个声响在向自己指挥若定,但一入戏,就忘了回头看一看,这声响终究来自哪里。其实,那正是一个隐形的导演,一个不断指派咱们怎么演绎人物的导演。这个导演的姓名,就是“心”。
  
  以此看,人生的喜、怒、哀、乐与“心。有关:人生的舞台与”心。有关。若“心‘可以培德。植福,身体自然会规矩健旺,趋吉避凶,转祸为福,衣食住行也随之而来。”心。经常修善,这就是品德,若有品德,必有福分,若有福分,必行好运。在人生中仅有鸿福,而没有才智作开路先锋,仍然会堕坑落堑,误入歧途的。这样的人生不是小气不舍,就是奢华淫逸,在事理上不分皂白,本末倒置,有此作为,均是恶行,仍不受人敬重。因而有福之后,必定还要有才智,才可以使人生庄严规矩,成为受人敬重的人上人。人生有必要福慧两足,堪称为尊,才智能剖析善恶好丑,对错邪正,所以要寻求才智,立为根基。这是为人生在世,立身处事所有必要具有的。
  
  所以,佛门权威本焕老和尚劝诫咱们:“调心。要伴随着生命的始末!
 
 
 
 
 
 
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