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去寺院拜佛一定要记得这些规矩

放大字体  缩小字体 发布日期:2018-11-02 10:34  浏览次数:
  第一种我慢礼
 
  礼拜在慈老法师引用勒那三藏里,礼拜有七种。
 
  内无恭顺心,没有恭顺心的礼拜,仅仅方式,五体不投地。像许多的寺院里头,一进去,大殿里都有拜垫,慈老法师说摆架子,每个殿里都摆个架子。咱们一般的说拜凳,在戒律里边叫下床。就是五体不投地,把自己身体看得很重。对身体垂青了,对三宝就看轻了,这种礼拜叫我慢礼。从现相上看,如同作礼,其实他心里里头有慢的惑,慢业所感。这种礼,不心悦诚服的,就叫我慢礼。
 
  第二种叫唱和礼
 
  一个人唱,咱们磕头,像拜千佛的时分。我从前到过一个寺庙,寺庙仍是很有修行,他们拜千佛,我去参与拜。我的一个老道友说:你不要去拜了,你不拜还不气愤。我说:为什么?老道友说:你去拜吧!你看你拜的烦恼不烦恼。我说:那你怎样不阻止?老道友说:谁听我的,我说了也不听。
 
  我说:怪不得你不参与拜。他那拜千佛,咱们都知道一唱一拜,这边拜,那儿起来;那儿拜,这边起来,就这样子。不说五体了,擅长一比画,脑壳一点,这就拜了。否则千佛一个半钟头就拜完了,那怎样拜?这种唱和礼,拜垫又高。
 
  咱们拜忏磕头要如法,必须得心悦诚服。咱们看见很多把拜垫挪开磕头,像咱们拜忏、打念佛七,打拜忏七,都没有拜垫的。就光那个小殿,也是沾了尘埃的。这是唱和礼,一人唱,咱们拜。
 
  第三种恭顺礼
 
  心悦诚服,头一定在地下,两肘、两膝盖,这叫五体。心里头意念想着佛的身,就是化身,在现在这是相好庄重的。你磕下头去,头面接足归命礼。这个拜忏有个离垢慧经,专门讲的磕头要怎样样磕。咱们一般拜忏观想,就讲“能礼所礼性空寂,感应道交难思议,我此道场如帝珠,诸佛菩萨影现中,我身影现诸佛前,头面接足皈命礼”。
 
  这个偈子往常没拜你也想,想熟了,你一礼下去它顿现的。否则你磕头得观想老半天。开始或许要想老半天,熟拜了,天然就顿现了。这是第三种礼。
 
  假如想有心的就多研讨,磕头也要好好的磕,它才有效果。你磕一个头,就能消业障。像往常拜垫很高的那样磕,表明一下,那个消业障很困难。
 
  第四种无相礼
 
  能礼的体跟所礼的体同是一个法性,没有能礼的相,也没有所礼的佛,我跟佛一如,这叫无相礼。
 
  第五种重用礼
 
  是在前头无相礼所起的妙用,就是底子便利,咱们现在说的便利。无相礼是约真空理说的,没有形相,唯是专心。你拜忏时分念的专心还礼,或是释迦牟尼佛,或是普光佛。
 
  专心非常重要,唯是专心。能礼的、所礼是专心,能礼的是真空,所礼的是妙有,妙有的佛像就是我真空的心,我的真空心就现的妙有的相,跟诸佛之相。礼佛就是用,这是体相用三大都用上了。礼佛是度众生,诸佛现的报化身是度众生,口里唱念就是重用。
 
  第六种内观礼
 
  不缘外境,是自己的内法身,跟佛真实修成的法身,已成果的法身;咱们是法身在缠,未成果的法身。知道除此真如之外,没有身心,此外没有什么能礼自他的。自心的清净赋性,亦即自性清净的佛,佛性无二,没有表里。这叫内观礼。
 
  第七种实相礼
 
  实相者无相,不可以心取,不可以相求,对着礼佛不执着。不执着可不是不礼,在礼敬不执着。能礼所礼,同是一个实相故,安心寂灭,相等相等,这叫实相礼。
 
  
 
 
 
 
 
 
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