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古往今来法门寺

放大字体  缩小字体 发布日期:2018-07-23 10:34  浏览次数:
  坐落丝绸之路孔道上的古周原,其特别的地理位置和人文环境为佛指舍利的埋藏发明了条件。北魏时期,释教大行与我国。元魏二年(558),皇族拓跋育“初启塔基,肇申供养”,开王朝供奉舍利宏扬佛法之先河,法门寺名声大振,与五台、终南、泗州普光王寺共成我国前期四大释教圣地。今法门寺地点之北魏碑文,便是前史的见证。北周武帝建德三年(574),继北魏太武帝之后第2次灭佛,法难涉及法门寺。
  古往今来法门寺
  皇帝佛国——隋唐五代时期的法门寺法门寺因北周之灭佛而沉沦式微,又因隋文帝之崇佛而重整旗鼓。延及唐代,法门寺迎来了它最为光辉的时期。唐诸帝以法门寺为皇家奉佛的内道场,法门寺因之成为其时的朝圣中心,“瑰琳宫”二十四院闻名天下。八帝六迎佛骨到长安、洛阳皇宫供养,朝野上下一片欢腾。武宗灭佛,法门寺罹难。懿宗、僖宗最终一次迎送佛骨并封存闭地宫,好像意味着国祚将终,地宫永闭。时至五代,割据关中的秦王李茂贞数次对法门寺进行全面的修理,连续着法门寺的昌盛。
  
  唐风流被——宋金元时期的法门寺宋代的法门寺虽不行与唐时的茂盛同日而语,但仍秉承了唐代皇家寺院之宏阔气势。法门寺寺藏文物记载,其时仅二十四院之一的“澡堂院”即可日浴千人,其巨大之规划可想而知。北宋皇帝多崇佛佞道,宋徽宗曾为法门寺题写“皇家佛国”寺额。金元之际,法门寺仍是关中名刹。寺藏金碑有法门寺和尚誊写大藏经5000卷及天王院香雪堂和尚颂经、煮茶的记载。金人盛赞其寺塔有“三级凤檐压鲁地,九盘轮相壮秦川”之势,正是其形象化的真实写照。
  
  明清今后,法门寺逐步走向式微,已无旧日昌盛景象,但从寺藏明碑,知其时仍有二十四院之建制。明宪宗朱见深成化八年敕令铸造大钟,“法门晓钟”为扶风八景之一。明隆庆三年,已有数百年前史的唐代木塔坍毁。明神宗万历七年,当地大众集资重建法门寺塔,历时30年建成八棱十三级砖塔。清代对法门寺时有修葺,但规划不大。民国时期,法门寺更见凄凉。民国28年,在爱国志士朱子桥先生的掌管下,完成了自晚明以来最大规划的修理。
  
  1981年8月24日,在历经了402年的风雨之后,法门寺明代砖塔完成了其前史使命,轰然坍毁,半壁突兀,一时成为奇观。意味着法门寺一段陈旧前史的完毕,一页簇新的前史开篇。
  
  1986年,经国家文化部同意,陕西省政府决议重建寺塔。次年2月底,开端整理塔基。前史记住了这个巨大的时间——1987年4月3日,意外地发现了唐代地宫,“从地涌出多宝龛,照古腾今无与并。”在沉寂了1113年之后,2499件大唐国宝重器,簇拥着佛祖真身指骨舍利重回人世!
  
  2004年法门寺被联合国教科文组织评为“国际第九大奇观”!
 
 
 
 
 
 
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